托?伍?威爾遜： 國家的尊嚴比安全更為重要，比命運更有價值。
桑塔亞那： 詩人的想象力支配現實的程度，說到底，是衡量他的價值和尊嚴的精確尺度。
車爾尼雪夫斯基： 為人粗魯意味著忘卻了自己的尊嚴。
席勒： 一個國家如果不能勇于不惜一切地去維護自己的尊嚴，那么，這個國家就一錢不值。
亞里士多德： 一個人的尊嚴并非在獲得榮譽時，而在于本身真正值得這榮譽。 名人名言—尊嚴篇
1:人必自悔然后人悔之，家必自毀然后毀之，國必自伐然后人伐之。
???《孟子》
2：人受到震動有種種不同：有的是在脊椎骨上；有的是在神經上；有的是在道德感受上；而最強烈的、最持久的則是在個人尊嚴上。
???約翰•高而斯華餒
3：每一個正直的人都應該維護自己的尊嚴。
???盧梭
4：自尊，迄今為止一直是少數人所必備的一種德性。凡是在權力不平等的地方，它都不可能在服從于其他人統治的那些人的身上找到。
???羅素
5：沒有自我尊重，就沒有道德的純潔性和豐富的個性精神。對自身的尊重、榮譽感、自豪感、自尊心???這是以塊磨練細膩的感情的礪石。
???蘇霍姆林斯基
6：自尊自愛，作為一種力求完善的動力，卻是一切偉大事業的淵源。
???屠格涅夫
7：高度的自尊心不是驕傲、自大或缺乏自我批評精神的同義詞。自尊心強的人不是認為自己比別人優越，而只是對自己有信心，相信自己能夠克服自己的缺點。
???伊•謝•科恩
8：人要想對自己的尊嚴有所覺悟，就必需謙虛。的確，人性是尊嚴的，但這樣說還是不甚明確的，也是不完整的。說人是尊嚴的，這只限于沒有私心的、利他的、富于憐憫的、有感情的、肯為其他生物和宇宙獻身的這種情況。
???湯因比
9：尊嚴是文明，但又像一層貼在臉上的東西一樣容易脫落。
???陳家琪
10：我們可以把我們的財物、生命轉借給我們的朋友，以滿足他們的需求，但是，轉讓尊嚴之名，把自己的榮譽安在他人頭上，這卻是罕見的。
???蒙田
財富
1.財富不應當是生命的目的，它只是生活的工具。
――比 才
2.金錢這種東西，只要能解決個人的生活就；若是過多了，它會成為遏制人類才能的禍害。
――諾貝爾
3.鳥翼上系上了黃金，鳥就飛不起來了。
――泰戈爾
4.無知和富有在一起，就更加身份大跌了。
――叔本華
5.節約與勤勉是人類兩個名醫。
――盧 梭
6.貧窮要一點東西，奢侈要許多東西，貪欲卻要一切東西。
――高 里
7.貧窮的人往往富于仁慈。
――甘 地
8.把金錢奉為神明，它就會象魔鬼一樣降禍于你。
――菲爾丁
9.沒有錢是悲哀的事。但是金錢過剩則倍過悲哀。
――托爾斯泰
10.金錢和時間是人生兩種最沉重的負擔，最不快樂的就是那些擁有這兩種東西太多，我得不知怎樣使用的人。
――約翰生
11.自尊不是輕人，自信不是自滿，獨立不是孤立。 ――徐特立
12.沒有絕望的處境，只有對處境絕望的人。
――哈爾西
13.失望雖然常常發生，但總沒有絕望那么可怕。 ――約翰遜
14.一個真正而且熱切地工作的人總是有希望的――只有怠惰才是永恒的絕望。
莎士比亞（W. William Shakespeare；1564～1616）公元1564年4月23日生于英格蘭斯特拉福鎮，1616年5月3日（儒略歷4月23日）病逝。英國文藝復興時期杰出的戲劇家和詩人，代表作有四大悲劇《哈姆雷特》《奧賽羅》《李爾王》《麥克白》，喜劇《威尼斯商人》等和一百多首十四行詩。
All that glitters is not gold.
閃光的不一定是金子。
To be or not to be,–that is a question。
生存還是毀滅，這是一個值得考慮的問題。
Cowards die many times before their deaths;The valiant never taste of death but once.
懦夫一生死多次；勇者一生死一回。
1.人生如癡人說夢，充滿著喧嘩與躁動，卻沒有任何意義
2.你甜蜜的愛，就是珍寶，我不屑把處境跟帝王對調
3.在命運的顛沛中，最可以看出人們的氣節
4.愛，和炭相同，燒起來，得想辦法叫它冷卻。讓它任意著，那就要把一顆心燒焦
5.不要只因一次失敗，就放棄你原來決心想達到的目的豁達者長壽
6.不要給百合花鍍金，畫蛇添足
7.勤勞一天，可得一日安眠；勤奮一生，可永遠長眠
8.放棄時間的人，時間也會放棄他
9.書籍是全人類的營養品
10.因為她生得美麗，所以被男人追求；因為她是女人，所以被男人俘獲
11.時間會刺破青春的華麗精致。會把平行線刻上美人的額角；會吃掉稀世之珍，天生麗質，什么都逃不過他橫掃的鐮刀
12.黑夜無論怎樣悠長，白晝總會到來
13.發閃光的不全是黃金
14.當我們膽敢作惡，來滿足卑下的希冀，我們就迷失了本性，不再是我們自己
15.當我們還買不起幸福的時候，我們絕不應該走得離櫥窗太近，盯著幸福出神
16.美德是勇敢的,為善永遠無所畏懼
17.金子啊,你是多么神奇.你可以使老的變成少的,丑的變成美的,黑的變成白的,錯的變成對的……
18.女人是被愛的,不是被了解的
19.生存還是死亡,這是一個值得思考的問題
20 多聽，少說，接受每一個人的責難，但是保留你的最后裁決
21 不良的習慣會隨時阻礙你走向成名、獲利和享樂的路上去
22 青春是一個短暫的美夢，當你醒來時，它早已消失無蹤
23 母羊要是聽不見她自己小羊的啼聲，她決不會回答一頭小牛的叫喊
24 丑惡的海怪也比不上忘恩的兒女那樣可怕歇后語 4順口溜 4俏皮話 4外文笑話
25 道德和才藝是遠勝于富貴的資產，墮落的子孫可以把貴顯的門第敗壞，把巨富的財產蕩毀，可是道德和才藝，卻可以使一個凡人成為不配的神明
26 習氣那個怪物，雖然是魔鬼，會吞掉一切的羞恥心，也會做天使，把日積月累的美德善行熏陶成自然而然而令人安之若素的家常便飯
27 人世間的煊赫光榮，往往產生在罪惡之中，為了身外的浮名，犧牲自己的良心
28 質樸卻比巧妙的言辭更能打動我的心
29 人的一生是短的，但如果卑劣地過這短的一生，就太長了
30 對眾人一視同仁，對少數人推心置腹，對任何人不要虧負
31 真正的愛情是不能用言語表達的，行為才是忠心的最好說明
32 愛比殺人重罪更難隱藏；愛情的黑夜有中午的陽光
33 不太熱烈的愛情才會維持久遠
34 愛情里面要是攙雜了和它本身無關的算計，那就不是真的愛情
35 美德是勇敢的,為善永遠無所畏懼
36 女人是用耳朵戀愛的,而男人如果會產生愛情的話,卻是用眼睛來戀愛
37 聰明人變成了癡愚，是一條最容易上鉤的游魚；因為他憑恃才高學廣，看不見自己的狂妄。愚人的蠢事算不得稀奇，聰明人的蠢事才叫人笑痛肚皮；因為他用全副的本領，證明他自己愚笨
38 我沒有路，所以不需要眼睛；當我能夠看見的時候，我也會失足顛仆，我們往往因為有所自恃而失之于大意，反不如缺陷卻能對我們有益
39 懦夫在未死以前，就已經死了好多次；勇士一生只死一次，在一切怪事中，人們的貪生怕死就是一件最奇怪的事情
40 外觀往往和事物的本身完全不符，世人都容易為表面的裝飾所欺騙
41 沒有比較，就顯不出長處；沒有欣賞的人，烏鴉的歌聲也就和云雀一樣。要是夜鶯在白天雜在聒噪里歌唱，人家絕不以為它比鷦鷯唱得更美。多少事情因為逢到有利的環境，才能達到盡善的境界，博得一聲恰當的贊賞
42 要是你做了獅子，狐貍會來欺騙你： 要是你做了羔羊，狐貍會來吃了你； 要是你做了狐貍，萬一騙子向你告發，獅子會對你起疑心； 要是你做了騙子，你的愚蠢將使你受苦，而且你也不免做豺狼的一頓早餐……
43 魔鬼為了陷害我們起見，往往故意向我們說真話，在小事情上取得我們的信任，然后我們在重要的關頭便會墮入他的圈套
44 沒有什么事是好的或壞的，但思想卻使其中有所不同
45 你還能說‘苦啊，最苦沒有了’你的苦，還不曾苦到底呢
46 笨蛋自以為聰明，聰明人才知道自己是笨蛋
47 我兩腿早陷在血海里，欲罷不能， 想回頭，就像走到盡頭般，叫人心寒 退路是沒有了，前途是一片沼澤地，讓人越陷越深
48 有一類卑微的工作是用堅苦卓絕的精神忍受著的，最低陋的事情往往指向最崇高的目標
49 簡潔是智慧的靈魂，冗長是末膚淺的藻飾
50 善良的心地,就是黃金
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安東?巴甫洛維奇?契訶夫(Антон Павлович Чехов1860～1904) 俄國小說家、戲劇家、十九世紀俄國批判現實主義作家、短篇小說藝術大師。1860年1月29日生于羅斯托夫省塔甘羅格市。祖父是贖身農奴。父親曾開設雜貨鋪，1876年破產，全家遷居莫斯科。但契訶夫只身留在塔甘羅格，靠擔任家庭教師以維持生計和繼續求學。1879年進莫斯科大學醫學系。1884年畢業后在茲威尼哥羅德等地行醫，廣泛接觸平民和了解生活，這對他的文學創作有良好影響。他和法國的莫泊桑，美國的歐?亨利 馬克?吐溫齊名為四大短篇小說巨匠。
● 無疑的，您是一個有才能的人，有文學氣質，經歷過戰斗的風暴，聰明伶俐，沒有受到先人之見的思想體系的壓制，因此您可以放心：您那劇本的烤爐里會出好貨色的。 ――契訶夫
● 人生的快樂和幸福不在金錢，不在愛情，而在真理。即使你想得到的是一種動物式的幸福，生活反正不會任你一邊酗酒，一邊幸福的，它會時時刻刻猝不及防地給你打擊。 ――契訶夫
● 要是人家端給您的是咖啡，那么請您不要在杯子里找啤酒。如果我獻給您的是教授的思想，那么您得相信我，不要在那里面找契訶夫的思想。 ――契訶夫
● 我覺得你們這些有思想的人如果專心致志于解決大問題，那你現在極力要解決的那些小問題，也就自然而然地順帶解決了。如果你坐著汽球上天，看一看全城，那么你也就不由自主、自然而然地看見了田野、農村、河流。……人們制造硬脂，同時，作為副產品，也就得到了甘油。我覺得當代的思想似乎停在一個地方，粘住不動了，它充滿偏見，萎靡不振，畏畏葸葸，害怕廣闊浩渺的翱翔，猶如我和你怕登山一樣。這就是保守思想。 ――契訶夫
● 有過不貞行為的妻子，是一大塊冷了的炸牛排。因為它無疑已經被別的什么人的手摸過了，所以使人沒有了想去碰它的思想。 ――契訶夫
● 我對人生的理解是：不能光滿足于大吃大喝，而且食欲也會逐月減弱。 ――契訶夫
● 人類把歷史看成戰斗的連續，為什么呢，因為直到今天，他們還認為斗爭是人生的主要東西。 ――契訶夫
● 人生的快樂和幸福不在金錢，不在愛情，而在真理。 ――契訶夫
● 尋求真理的時候，人也進兩步，退一步。痛苦啦、錯誤啦、對生活的厭倦啦，把他們拋回來，可是尋求真理的熱望和固執的毅力會促使他們不斷地前進。 ――契訶夫
● 不要容您自己昏睡！趁您還年輕力壯，血氣方剛，要永不疲倦地做好事情。 ――契訶夫
● 不要心平氣和，不要容你自己昏睡！趁你還年輕，強壯、靈活，要永不疲倦地做好事。 ――契訶夫
● 要活下去總得有點可以寄托的東西。……住在鄉下只是內在勞動，而精神卻在睡覺。 ――契訶夫
● 當喉嚨發干時，會有連大海也可也一飲而盡的氣概――這便是信仰；一等到喝時，至多只能喝兩杯――這才是科學。 ――契訶夫
● 科學是人生中最重要的最美好的和最需要的東西。 ――契訶夫
● 他有著天才的火花！你知道這是什麼意思？那就是勇敢開闊的思想，遠大的眼光……他種下一棵樹，他就已經看見了千百年的結果，已經憧憬到人類的幸福。這種人是少有的，要愛就愛這種人。 ――契訶夫
● 人的一切都應該是美麗的：面貌、衣裳、心靈、思想。 ――契訶夫
● 雨和雪，兩個潮濕的弟兄，死命抽打我們的臉。盡管這是冬天，閃電仍然向四面八方劃破天空。閃電像忽閃忽閃的天藍色眼睛那樣迷人，又像思想那樣疾速，而它威嚴雄壯的旅伴，轟雷，嚇人地震撼著空氣。 ――契訶夫
● 一個人如果缺乏比外界的一切影響更高更堅強的東西，那么只要害一場重傷風，就足以使他失去常態，使他一看見鳥就認為是貓頭鷹，一聽見聲音就認為是狗叫。在這樣的時候，他所有的樂觀主義或者悲觀主義，以及因而產生的偉大和渺小的思想，就純粹成了病態，不是別的了。 ――契訶夫
● 當一個人喜愛梭魚跳躍的水聲時，他是個詩人；當他知道了這不過是強者追趕弱者的聲音時，他是個思想家。可是要是他不懂得這種追逐的意義所在、這種毀滅性的結果所造成的平衡為什么有其必要時，他就會重回到孩提時代那樣糊涂而又愚笨的狀態。所以越是知道得多，越是想得多，也就越是糊涂。 ――契訶夫
● 女作家應當不是寫，而是在紙上刺繡，因而工作得精細遲緩。 ――契訶夫
● 認為文學的責任就在于從壞人堆里挖出“珍珠”來，那就等于否定文學本身。文學所以叫做藝術，就是因為它按生活的相來面目描寫生活。它的任務是無條件的，直率的真實。把文學的職能縮小成為搜羅“珍珠”之類地專門工作。那是致命打擊。 ――契訶夫
● 我只有在工作得很久而還不停歇的時候，才覺得自己的精神輕快，也覺得自己找到了活著的理由。 ――契訶夫
● 人在智慧上應當是明豁的，道德上應該是清白的，身體上應該是潔凈的。 ――契訶夫
● 我們的事業就是學習再學習，努力積累更多的知識，因為有了知識，社會就會有長足的進步，人類的未來幸福就在于此。 ――契訶夫
● 人的一切都應該是美麗的：面貌，衣裳，心靈，思想。 ――契訶夫
● 生活是惱人的牢籠。一個有思想的人到成年時期，對生活有了成熟的感覺，他就不能不感到他關在一個無從脫逃的牢籠里面。 ――契訶夫
● 為什么恰恰到了老年，人才注意到自己的感受，批評自己的行動呢？為什么年輕的時候就不管這些？到了老年，就是沒有這一套也已經夠難受的了。……年輕的時候整個生活不留痕跡地滑過去，幾乎沒觸動思想，可是到了老年，每一個極小的感受都像釘子那樣釘在頭腦里，引起一大堆問題。 ――契訶夫
● 人的一生應當是美麗的，面貌，衣裳，心靈，思想。 ――契訶夫
● 婦女染有庸俗化習氣的家庭里，最容易培養出騙子惡棍和不務正業的東西來。 ――契訶夫
● 人，不管是什么，應當從事勞動，汗流滿面地工作，他生活的意義和目的、他的幸福、他的歡樂就在于此。 ――契訶夫
● 只有受過教育的、誠心誠意的人才是有趣味的人，也只有他們才是社會所需要的。這樣的人越多，天國來到人間也就越快。 ――契訶夫
● 不過高爾基的功績本來就不在于他寫的東西都使人滿意，而在于他的俄羅斯，乃至全世界，是第一個帶著輕蔑和厭惡談到小市民的人，而且他正是在社會已經為這種抗議準備成熟的時候來談的。 ――契訶夫
● 他們這種驚人的相似是由一種共同的烙印形成的，它印在他們各人蒼白而阻郁的臉上，印在各人的破衣服和破帽子上：那就是一貧如洗。 ――契訶夫
● 知識分子，偶然遭受一兩次痛苦，便會覺得這個刺激過于強烈，便會大叫起來；可是廣大的群眾，無時無刻不受著痛苦的壓迫，感覺便麻木了，他們在大街上或者在住宅中所能看見的，只有沉默的人們，毫無聲息地在活著動著他們到了過于痛苦的時候，反而只吹一聲口哨。 ――契訶夫
● 我們這些知識分子在舊的破爛堆中翻來撿去，并且按照俄國古老的傳統習慣互相咬嚼的時候，在我們的周圍，正興起了我們完全陌生和想不到的另一種生活。偉大的事變，會使我們手足無措。你會看到，……那些比我們眼界廣闊，知識豐富的人們，會把我們攆到生活舞臺的后面去。 ――契訶夫
● 人們厭煩了寂靜，就希望來一場暴風雨；厭煩了規規矩矩氣度莊嚴地坐著，就希望鬧出點亂子來。 ――契訶夫
● 人間萬物正在日益完善。如瑞典火柴，小歌劇，火車頭，代普萊牌葡萄酒，人與人的關系等。 ――契訶夫
● 當你們慢慢富裕起來快變成財主的時候，快把一切的財富，一切的，統統都捐獻給窮人們，只有當財主把多余的錢都還給窮人的時候，才會沒有小偷。 ――契訶夫
● 毫無疑問的事實經認真而內行的人加以闡發，就會變得越發清楚，這是一；第二進制，才能是一種移山倒海的力量，是颶風，所過之處連巖石都會化為灰塵，更不用說像小市民或者二等商會的同人的信念那類無足輕重的東西了。人類軟弱無力，很難對抗才能，猶如硬要看著太陽而不眨眼，或者硬要止住大風一樣。 ――契訶夫
● 狼也罷，熊也罷，各種野獸也罷，我統統不怕，惟獨怕人。野獸來了，你可以用槍支或者別的什么武器打死它，救出你自己，可是壞人來了，那就任什么解救的辦法都使不上了。見著野獸可以開槍，可是你開槍打死一個強盜，你就要負責，那可就要發配到西伯利亞去了。 ――契訶夫
● 因為氣候智力精力趣味和觀察力的差別，人和人之間是永遠談不到有什么平等的。因為不平等才應該把自然法則當作確定不變的規律。但我們能使不平等變得不易覺察，正像我們把不平等視為雨或狗熊等尋常之物一樣。這里，文化教養是起主要作用的。 ――契訶夫
● 在當前這個時代，凡是信得過的誠實的不灌酒的工作者，只有在知識分子和農民當中，也就是說在這兩個極端當中，才找得到――此外就找不到了。 ――契訶夫
● 只有受過教育的誠心誠意的人才是有趣味的人，也只有他們才是社會所需要的。這樣的人越多，天國來到人間也就越快。 ――契訶夫 ――契訶夫
● 凡是對別人的痛苦有職務上業務上，關系的人，例如法官警官醫生等，時侯一長，習慣成自然，就會變得麻木不仁,即使有心，也不能對訴訟人采取敷衍以外的態度。 ――契訶夫
● 已經長大了的孩子們，在飯桌上談論宗教，對于禁食和僧侶聽慣了只是笑嘻嘻地微笑著；到末了，她竟突然對他們說，他們說服了她，她和他們已經意見一致了。孩子們反倒感到尷尬：他們很難想象，他們沒有了宗教的母親，以后會做出什么事來。 ――契訶夫
● 托爾斯泰的思想也許是最高尚的哲學，最偉大的利他主義，不過這種思想對生活來說卻不適用。有成千累萬的事例表明人們必須用侮辱來回報侮辱，不能不這樣回報。到處都得有為個人的神圣權利的奮斗；如果不要這種奮斗，那就是不道德。 ――契訶夫
● 有一個哲學家說，如果郵差知道他們的郵袋里裝著多少愚蠢庸俗荒唐的廢話，他們就不會跑得那么快，而且一定會要求加薪，這是實話。 ――契訶夫
● 有一個聰明的人，就有一千個糊涂蟲，有一句至理，就有一千句蠢話；這個千數壓倒了一數，就是都市和農村進步遲緩的原因。 ――契訶夫 ――契訶夫
● 那些沒事干的所謂“統治階級”，長久沒有戰爭就活不下去；要沒有戰爭，他們就覺得無聊，閑散得不耐煩，使得他們生氣。他們不知道為什么要生在世上，只得拼命地互相咬嚼，不給對方留余地地惡口相加。 ――契訶夫
● 某俱樂部，只因為全體會員心緒欠佳，致使一個很體面的人落選，這樣，他的前途就完了。 ――契訶夫
● 公眾在任何時候任何地方都是一樣的：又聰明又愚蠢，又和善又殘酷――這要依當時的心情而定。它永遠是一群羊，需要好牧人看羊狗；牧人和狗把它領到那兒去，它就永遠跟著走。 ――契訶夫
● 別墅生活是魔鬼和女人想出來的花樣。魔鬼干這種事是出于惡毒，女人呢，出于極端的輕浮。求上帝憐恤吧，這不是生活而是苦役，地獄！眼下又悶又熱，呼吸都困難，可是你從這個地方奔波到那個地方，像個游魂似的，怎么也找不著一個安身之處。 ――契訶夫
● 檢查建筑工和完畢之后，那些受到賄賂的委員們興高采烈地在午餐中大吃大喝，那簡直像追悼他們已經喪失了的名譽的會餐。 ――契訶夫
● 人生的快樂和幸福不在金錢，不在愛情，而在真理。即使你想得到的是一種動物式的幸福，生活反正也不會聽你一邊酗酒，一邊幸福的，它會時時刻刻猝不及防地給你打擊。 ――契訶夫
● 求人幫助的時候，求窮人比求富人容易。 ――契訶夫
● 我們以人們的目的來判斷人的活動。目的偉大，活動才可以說是偉大的。 ――契訶夫
● 目前，在我們的社會生活里，盛行著兩種對待女人的態度。有些人測量女人的顱骨，打算證明女人比男人低下。他們尋找女人的缺點，以便嘲笑她們，在她們眼里顯出男人高明，為男人的獸性辯護。另一些人卻竭盡全力把女人提高到自己的水平上來，也就是逼她們背誦三萬五千種昆蟲，照男人所說和所寫的那樣說些和寫些蠢話。 ――契訶夫
● 對自己不滿是任何真正有才能的人的根本特征之一。 ――契訶夫
● 人在智慧上、精神上的發達程度越高，人就越自由，人生就越能獲得莫大的滿足。 ――契訶夫
● 對自己不滿足，是任何真正有天才的人的根本特征。 ――契訶夫
● 他有著天才的火花！你知道這是什麼意思？那就是勇敢、開闊的思想，遠大的眼光……他種下一棵樹，他就已經看見了千百年的結果，已經憧憬到人類的幸福。這種人是少有的，要愛就愛這種人。 ――契訶夫
● 人在智慧上應當是明豁的，道德上應該是清白的，身體上應該是清潔的。 ――契訶夫
伊凡?謝爾蓋耶維奇?屠格涅夫（俄語：Иван Сергеевич Тургенев；英語：Ivan Sergeevich Turgenev，公歷1818年11月9日－1883年9月3日，合儒略歷1818年10月28日－1883年8月22日）俄國現實主義小說家、詩人和劇作家。
屠格涅夫是 19 世紀俄國有世界 聲譽的現實主義藝術大師。他的小說不僅迅速及時地反映了當時的俄國社會現實 ，而且善于通過生動的情節和恰當的言語、行動，通過對大自然情境交融的描述，塑造出許多栩栩如生的人物形象。他的語言簡潔、樸質、精確、優美，為俄羅斯語言的規范化作出了重要貢獻。中國早在1917年就開始翻譯介紹屠格涅夫的小說，現在幾乎他所有的主要作品都有了中譯本，一些名作還有多種譯本。屠格涅夫是一位有獨特藝術風格的作家，他既擅長細膩的心理描寫，又長于抒情。小說結構嚴整，情節緊湊，人物形象生動，尤其善于細致雕琢女性藝術形象，而他對旖旎的大自然的描寫也充滿詩情畫意。
屠格涅夫的名言
⊙要想成功，就千萬不能忽視任何事情……他必須對一切都下功夫，那也許還能有所收獲。――屠格涅夫
⊙人需要有一顆犧牲自己私利的心。――屠格涅夫
⊙只要你曾經盡可能地貢獻出來，就已經值得感激了。――屠格涅夫
⊙我們的生命雖然短暫而且渺小，但是偉大的一切卻正由人的手所造成。人生在世，意識到自己的這種崇高的任務，那就是他的無上的快樂；正是在死亡中，他將發現自己的生命，自己的歸宿。――屠格涅夫
⊙你想成為幸福的人嗎？但愿你首先學會吃得了苦。――屠格涅夫
⊙要找出來我值多少，那是別人的事情，主要的是能夠獻出自己。――屠格涅夫
⊙自尊自愛，作為一種力求完善的動力，是一切偉大事業的淵源。――屠格涅夫
⊙明天，明天，還有明天，人們都在這樣安慰自己，殊不知這個明天，就足以把他們關進墳墓。――屠格涅夫
⊙你想成為幸福的人嗎？但愿你首先學會吃得起苦。――屠格涅夫
⊙沒有一種不幸可與失掉時間相比了。――屠格涅夫
⊙凡事只要看得淡些，就沒有什么可憂慮的了；只要不因憤怒而夸大事態，就沒有什么事情值得生氣的了。――屠格涅夫
⊙先相信你自己，然后別人才會相信你。――屠格涅夫
⊙沒有一種不幸可與失掉時間相比。――屠格涅夫
⊙真理只能和永久的服役甚至與有力的犧牲相接近。――屠格涅夫
⊙一個人必須剔除自己身上的頑固的私心，使自己的人格得到自由表現的權利。――屠格涅夫
⊙我們的生命雖然短暫而且渺小，但是偉大的一切都由人的手所造成。人生在世，意識到自己的這種崇高的任務，那就是他的無上的快樂。――屠格涅夫
卡爾?馬克思 (1818―1883)，馬克思主義的創始人，第一國際的組織者和領導者，全世界無產階級和勞動人民的偉大導師,被評為二十世紀影響世界最深的人。
● 真誠的、十分理智的友誼是人生的無價之寶。 ――馬克思
● 友誼像清晨的霧一樣純潔，奉承并不能得到它，友誼只能用忠實去鞏固。 ――馬克思
● 在選擇職業時，我們應該遵循的主要方針是人類的幸福和我們自身的完美。 ――馬克思
● 時間是人類發展的空間。 ――馬克思
● 一切經濟最后都歸結為時間經濟。 ――馬克思
● 時間就是能力等待發展的地盤。 ――馬克思
● 一切節省，歸根到底都歸結為時間的節省。 ――馬克思
● 任何節約歸根到底是時間的節約。――馬克思
● 勞動創造世界。 ――馬克思
● 如果我們選擇了最能為人類福利而勞動的職業，那么，重擔就不能把我們壓倒，因為這是為大家而獻身；那時我們所感到的就不是可憐的、有限的、自私的樂趣，我們的幸福將屬于千百萬人，我們的事業將默默地，但是永恒發揮作用地存在下去，而面對我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚。 ――馬克思
● 較高級復雜的勞動，是這樣一種勞動力的表現，這種勞動力比較普通的勞動力需要較高的教育費用，它的生產需要花費較多的勞動時間。因此，具有較高的價值。 ――馬克思
● 真誠的、十分理智的友誼是人生的無價之寶。你能否對你的朋友守信不渝，永遠做一個無愧于他的人，這就是你的靈魂、性格、心理以至于道德的最好的考驗。 ――馬克思
● 友誼像清晨的霧一樣純潔，奉承并不能得到友誼，友誼只能用忠實去鞏固它。 ――馬克思
● 友誼總需要用忠誠去播種，用熱情去灌溉，用原則去培養，用諒解去護理。 ――馬克思
● 友誼之舟在生活的海洋中行駛是不可能一帆風順的，有時會碰到烏云和風暴，在這種情況下，友誼應該受到這種或那種考驗，在這些烏云和風暴后，那么友誼就會更加鞏固，真正的友誼在任何情況下都會放射出新的光芒。 ――馬克思
● 人的生活離不開友誼，但要得到真正的友誼才是不容易；友誼總需要忠誠去播種，用熱情去灌溉，用原則去培養，用諒解去護理。 ――馬克思
● 如果斗爭是在極順利的成功機會的條件下才著手進行，那么創造世界歷史未免就太容易了。 ――馬克思
● 書是我的奴隸，應該服從我的意志，供我使用。 ――馬克思
● 不學無術，在任何時候，對任何人，都無所幫助，也不會帶來利益。 ――馬克思
● 任何時候，我也不會滿足，越是多讀書，就越是深刻地感到不滿足，越感到自己知識貧乏。科學是奧妙無窮的。 ――馬克思
● 在科學的入口處，正像在地獄的入口處一樣，必須提出這樣的要求：這里必須根絕一切猶豫；這里任何怯懦都無濟于事。 ――馬克思
● 在科學上沒有平坦的大道，只有不畏艱險沿著陡峭山路攀登的人，才有希望達到光輝的頂點。 ――馬克思
● 萬事開頭難，每門科學都是如此。 ――馬克思
● 在科學上沒有平坦的大道，只有不畏勞苦沿著陡峭山路攀登的人，才有希望達到光輝的頂點。 ――馬克思
● 人只有為自己同時代的人完善，為他們的幸福而工作，他才能達到自身的完善。 ――馬克思
● 歷史把那些為了廣大的目標而工作，因而使自己變得高尚的人看作是偉大的人；經驗則把使最大多數人幸福的人稱贊為最幸福的人。 ――馬克思
● 最好是把真理比做燧石，――它受到的敲打越厲害，發射出的光輝就越燦爛。 ――馬克思
● ……奮斗！只有奮斗，才能治愈過去的創傷；只有奮斗，才是我們民族的希望和光明所在。 ――馬克思
● 青春的光輝，理想的鑰匙，生命的意義，乃至人類的生存、發展……全包含在這兩個字之中……奮斗！只有奮斗，才能治愈過去的創傷；只有奮斗，才是我們民族的希望和光明所在。 ――馬克思
● 如果我們選擇了最能為人類福利而勞動的職業，那么，重擔就不能把我們壓倒，因為這是為大家而獻身；那時我們所感到的就不是可憐的、有限的、自私的樂趣，我們的幸福將屬于千百萬人，我們的事業將默默地、但是永恒發揮作用地存在下去，而面對我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚。 ――馬克思
● 那些為共同目標勞動因而使自己變得更加高尚的人，歷史承認他們是偉人；那些為最大多數人們帶來幸福的人，經驗贊揚他們為最幸福的人。 ――馬克思
● 如果人僅僅為自己勞動，也許他能夠成為著名的學者，偉大的智者，卓越的詩人，但是他永遠也不能成為真正完善和真正偉大的人。 ――馬克思
● 科學絕不是一種自私自利的享樂。有幸能夠致力于科學研究的人，首先應該拿自己的學識為人類服務。 ――馬克思
● 在科學上面沒有平坦的大道,只有不畏勞苦沿著陡峭的山路攀登的人,才有希望達以光輝的頂點。 ――馬克思
● 科學絕不是一種自私自利的享受。有幸能夠致力于科學研究的人，首先應該拿自己的學識為人類服務。 ――馬克思
● 思考一切。 ――馬克思
● 在民主的國家里，法律就是國王；在專制的國家里，國王就是法律。 ――馬克思
● 與其用華麗的外衣裝飾自己，不如用知識武裝自己。――馬克思 ――馬克思
● 書……是我的奴隸，一定要服從我的意志。 ――馬克思
● 體力勞動是防止一切社會病毒的偉大的消毒劑。 ――馬克思
● 工人階級的團結就是工人勝利的首要前提。 ――馬克思
● 我們現在必須完全保持黨的紀律，否則一切都會陷入淤泥中。 ――馬克思
● 我們知道個人是微弱的，但是我們也知道整體就是力量。――馬克思
● 人只有為自己同時代人的完善，為他們的幸福而工作，他才能達到自身的完善。 ――馬克思
● 一個人應該：活潑而守紀律，天真而不幼稚，勇敢而魯莽，倔強而有原則，熱情而不沖動，樂觀而不盲目。 ――馬克思
● 我們現在必須完全保持黨的紀律，否則一切都會陷入污泥中。 ――馬克思
● 自暴自棄，這是一條永遠腐蝕和啃噬著心靈的毒蛇，它吸走心靈的新鮮血液，并在其中注入厭世和絕望的毒汁。 ――馬克思
● 當我們得到理解的時候，智慧是不人地枯竭的；智慧同智慧相碰，就迸濺出無數的火花。 ――馬克思
● 生產勞動和教育的早期結合是改造現代社會的最強有力的手段之一。 ――馬克思
● 社會的進步就是人類對美的追求的結晶。 ――馬克思
● 實際上，沒有一種社會形態能夠阻止社會所支配的勞動時間以這處或那種方式調整生產。 ――馬克思
● 社會為生產小麥，家畜等等所需要的時間越少，它對其它生產，不論是物質的生產或精神的生產所獲得時間便越多。 ――馬克思
● 良心是由人的知識和全部生活方式來決定的。 ――馬克思
● 作家當然必須掙錢才能生活，寫作，但是他決不應該為了掙錢而生活，寫作。 ――馬克思
● 科學決不是一種自私自利的享樂。有幸能夠致力于科學研究的人，首先應該拿自己的學識為人類服務。
弗里德里希•威廉•尼采（Friedrich Wilhelm Nietzsche，1844年10月15日－1900年8月25日），著名德國哲學家。他是西方現代哲學的開創者，同時也是卓越的詩人和散文家。是他最早開始批判西方現代社會，然而他的學說在他的時代卻沒有反應，直到下一個世紀―― 20 世紀，才激起深遠的調門各異的回聲。后來的生命哲學，存在主義，弗洛伊德主義，后現代主義，都以各自的形式回應尼采的哲學思想。
1 自從厭倦于追尋，我已學會一覓即中；自從一股逆風襲來，我已能抗御八面來風，駕舟而行。
2 許多東西被我拋卻，故而被諸君視為傲慢；若從外溢的酒杯里豪飲，難免灑落許多佳釀，故不要懷疑酒的質量。
3“他沉淪，他跌倒。”你們一再嘲笑，須知，他跌倒在高于你們的上方。他樂極生悲，可他的強光緊接你們的黑暗。
4 此人往高處走—他應受稱贊！那人總是從高處降臨，他活著，自動舍棄贊美，他是從高處來的人！
5 即使是最有良心的人，良心的譴責面對這樣的情感也是軟弱無力的：“這個或那個東西是違背社會習俗的”最強者也害怕旁人的冷眼和輕蔑，他是這些人當中受過教育的，而且是為了這些人才接受教育的。
他到底怕什么呢？怕孤立！這個理由把做人和做事的最佳理由打倒 了！—我們的群體本性如是說
6 我們為自己創造了一個適于生活的世界，接受了各種體線面，因與果，動與靜，形式與內涵。
若是沒有這些可信之物，則無人能堅持活下去！不過，那些東西并未經過驗證。生活不是論據；生存條件也許原本就有錯誤。
7 哪里有統治，哪里就有群眾；哪里有群眾，哪里就需要奴性；哪里有奴性，哪里就少有獨立的個人；而且，這少有的個人還具備那反對個體的群體直覺和良知呢。
8 當心！他一沉思，就立即準備好了一個謊言。
9 大勝的最大好處，莫過于解除了勝利者對失敗的恐懼感。“我為何不能失敗一次呢？”他自言自語，“我現在已有足夠的本錢了”
10 他現在窮了，原因并非別人剝奪了他的一切，而是他拋棄了一切。緣何如此？—他慣于尋覓。所謂窮人，正是那些對他甘愿受窮做了錯誤理解的人。
11 他是思想家，這意味著：他善于簡單的—比事物本身還要簡單—對待事物。
12 要破壞一件事，最刁鉆的辦法是：故意用歪理為這事辯護。
13 人們視需要為事物發生之因，其實，它往往是事物發生之果。
14 智者問傻子，通往幸福的途徑是什么？傻子毫不遲疑，就象別人向他打聽去附近那個都市之路似的，答曰“自我欣賞，再就是東游西蕩。”智者嚷道：“住嘴，你要求太多拉，自我欣賞就夠拉！”傻子回答說：“沒有一貫的蔑視，又怎能不斷的欣賞呢？”
15 人要么永不做夢，要么夢得有趣；人也必須學會清醒：要么永不清醒，要么清醒得有趣。
16“噢，我真貪婪！在這個靈魂里安住的不是忘我精神，而是貪求一切的自我，
似乎要用許多人幫他觀察和攫取的自我，要挽回一切的自我，不愿失去屬于他的一切的自我！” 噢，我貪婪的烈焰喲！我多么愿意獲得再生，變成一百個人呀！” 誰不能以自身體驗理解這位謂嘆者，誰就無法理解求知者的激情。
17 哪里缺乏意志，哪里就急不可待的需要信仰。意志作為命令的情感，是自主和力量的最重要標志。
18 你們根本不明白自己經歷之事，像醉汗在生活中奔波，跌倒了，從階梯上滾下去了。所幸，你們因為沉醉反而未受損傷。你們的肌肉無力，神智不清，便不象我們覺得階梯上的石頭如此之硬！
19 忠告：你是否旨在博取聲望？若是，這信條務請記取：自動放棄名譽，要及時！
20 伏爾泰！人類！白癡！真理和追求真理有點難辦，如果弄得太人性了—只是為了行善而追求真理，我敢打賭，那將一無所獲！
21 若不是在通向知識的道路上，有如此多的羞愧要加以克服，知識的魅力便會很小。
22 鄙薄自己的人，卻因此而作為鄙薄者，尊重自己。
23 要填飽肚子，是人不能那么容易的把自己看作上帝的原因。
24 與怪獸搏斗的人要謹防自己因此而變成怪獸。如果你長時間的盯著深淵，深淵也會盯著你
———-2部分——-
1 “哪里有知識之樹，哪里就有天堂”—最古老和最現代的毒蛇都這樣說。
2 克服一種感情的意志，最終只是另一種感情或另外若干種感情的意志。
3 由感覺產生一切信任，一切坦然的心境，一切真理的證據。
4 贊揚比責備有更多的強加于人的成分。
5 人最終喜愛的是自己的欲望，不是自己想要的東西！
6 其他人的虛榮心只有在和我們的虛榮心相反時，才會令我們反感。
7 人們不相信聰明人會做蠢事：人的權利竟喪失到了如此地步！
8 較為相同，較為普遍的人，一向總是占有優勢，較為杰出的，較為高雅的較為獨特的和難于理解的人，則往往孑然獨立；他們常常在孤獨中死于偶然事件，很少能繁衍下去。
9 誰不想看一個人的高度，而只是睜大眼睛注視此人身上的那些明顯的低處—誰就會由此而將自己暴露無遺。
10 高貴的靈魂，是自己尊敬自己。
11 漫游的人，你是誰？我看見你禹禹獨行，沒有嘲笑，沒有愛，目光深不可測，象一個線棰那樣濕漉漉的，顯得悲傷不已。剛剛探測過每一深度，從水中 拉上來，一幅不滿足的樣子—它在水下要尋找什么？胸中從不嘆息，雙唇掩蓋著厭惡之情，一只手只是在緩緩握緊：你是誰？你做了些什么？你在這里休息一下 吧！
此處熱情款待每一個人—恢復恢復精神吧！你到底是誰，眼下什么會使你高興？什么會使 你恢復精神？說出來，只要我有，我就給你！“使我恢復精神？使我恢復精神？哎，你真是多管閑事，你說的夠多的了！
可還是給我吧，求求你~~~”給你什么？ 什么？快說出來！“另一個面具！第二個面具”
12 “這兒自由眺望，精神無比昂揚”。可是還有一種與此相反的人，這種人也處于一定的高度之上，也展現了自己的前景。—可卻兩眼往下看。
13 每一位深刻的思想家較為害怕的是被人理解，而不是被誤解，后者可能會傷害他的虛榮心；但前者會傷害他的心靈，他的同情心，他的心靈總是說：“你怎么也和我受過同樣的苦？”
14 人與人之間是應當保持一定距離的，這是每個人的“自我”的必要的生存空間。一個缺乏“自我”的人，往往不懂得尊重別人的“自我”需要生存空間。你剛好要獨自體驗和思索一下你的痛苦，你的門敲響了，那班同情者絡繹不絕的到來，把你連同你的痛苦淹沒在同情的吵鬧聲之中！
15 你們尊敬我，可你們尊敬的人某一天倒下了那又將如何呢？當心啊，別讓一根雕像柱把你們壓死。
16 我們越是接近事物的起源，事物對于我們就越是變得興味索然。
17 一些人統治是由于他們愿意統治；另一些人統治是因為他們不愿意被人統治—對于他們來說，
統治不過是兩害中之輕者。
18 我走在命運為我規定的路上/雖然我并不愿意走在這條路上/但是我除了滿腔悲憤的走在這條路上/別無選擇
19 孤獨生活的另一個理由。 甲：“現在你打算回到你的荒漠” 乙：“我不是一個快成急就的思想者；我必須長時間的等待我自己—水總是遲遲不肯從我的自我之泉噴涌而出，我經常焦渴得失去了耐心。
我所以隱退到孤獨之 中，就是為了使我不至于不得不從公用的水槽飲水。當我生活在人群中時，我的生活恰如他們的生活，我的思想也不像是我自己的思想；在他們中間生活過一段時間 以后，我總是覺得，似乎所有人都在設法使我離開我自己，奪走我的靈魂—我對所有人都感到憤怒，并且恐懼他們。因此，我必須走進沙漠，以便恢復正常。”
20 充耳不聞的智慧。—如果我們整天滿耳朵都是別人對我們的議論，如果我們甚至去推測別人心里對于我們的想法，那么，即使最堅強的人也將不能幸免于難！因 為其他人，只有在他們強于我們的情況下，
才能容許我們在他們身邊生活；如果我們超過了他們，如果我們哪怕僅僅是想要超過他們，他們就會不能容忍我們！總 之，讓我們以一種難得糊涂的精神和他們相處，對于他們關于我們的所有議論，贊揚，譴責，希望和期待都充耳不聞，連想也不去想。
21 贊美使一些人變得謙遜，使另一些人變得無禮。
22 千萬不要忘記。我們飛翔得越高，我們在那些不能飛翔的人眼中的形象越是渺小。
23 致孤獨者。 如果我們在我們一個人獨處時不能像我們在大庭廣眾之下時那樣尊重別人的榮譽，那我們就算不上正人君子。
24 生活是我們的靈丹妙藥。—如果我們像思想家那樣，每天處在川流不息的思想和情感的洪流中，甚至在夜夢中也被它們推動著，那么，我們就會渴望投入生活，以便得到寧靜和休息，而其他人正好相反，希望離開生活進入沉思，以便得到休息。
25 沒有根據的根據。 你討厭他并且為這種討厭提出了一大堆根據–但我只相信你的討厭，而不相信你的根據！由于在你自己面前以及在我面前把那些本能使然的行為說成是理性思考的結果，你提高了你在你自己心目中的位置。
26 成為道德的行動本身不是道德的。 使人們服從道德的原因是各種各樣的：奴性，虛榮，自私，陰郁的熱情，聽天由命或孤注一擲。服從道德，恰如服從一位君主，本身并無道德可言。
———-3部分——-
1 上帝死了
2 超人即是海洋，你們的偉大輕蔑會在海中沉沒。
3 人是一根繩索，連接在動物與超人之間—繩索懸于深淵上方。
4 人之所以偉大，是因為他是一座橋梁，而非目的。
5 人人需求同一，人人都是一個樣，誰若感覺不同，誰就進瘋人院。
6 我的靈魂平靜而明亮，宛若清晨的群山。可是他們認為，我冷酷，是開著可怕玩笑的嘲諷者。
7 人的生存是可怕的，且總無意義：一個搞惡作劇的人可能成為它的厄運。我要向人們講授生存的意義，這意義就是超人，是烏云里的閃電。
8 對于強大的，有負載能力的精神而言，存在著許多沉重之物。這精神包含一種令人肅然起敬的東西：它的強大要求負載沉重，甚至最沉重之物。
9 有負載能力的精神要馱載這一切最沉重之物，猶如滿載重物而匆匆走向荒原的駱駝。精神也正是這樣匆匆走進荒原。然而，在寂寥的荒原中發生了第二次變形：精神變成了獅子，它要為自己奪得自由，做自己沙漠的主人。
10 不要再把頭埋進天堂這類東西的沙灘里，而要使頭自由，使這顆塵世頭顱為塵世創造意義！
11 我學習過走路，從此我讓自己奔跑；我學習過飛翔，從此我能就地飛走，而不愿首先被推送。我現在輕松自如，我現在飛翔，俯視下方，現在有個神明在我內心舞蹈。
12 人的情況和樹相同。它愈想開向高處和明亮處，它的根愈要向下，向泥土，向黑暗處，向深處—向惡
13 當我到達高處，便發覺自己總是孤獨。無人同我說話，孤寂的嚴冬令我發抖。我在高處究竟意欲何為？
14 即使你對他們溫柔敦厚，但他們仍舊是覺得受到你的蔑視。他們以隱秘的傷害行為報答你的善舉。你無言的驕傲總與他們的口味不合；倘若你某次謙虛到虛榮的地步，他們就喜不自勝了。
15 總有一天孤寂將會使你厭倦，你的驕傲將會扭曲，你的勇氣將會咬牙切齒。有朝一日你會吶喊：“我孤獨！”
16 有些人之所以離群索居就是為了躲避流氓：他實在不愿與流氓共飲井水，共享水果和火。有些人走進荒漠，與猛獸同受干渴之苦，就是不愿與骯臟的的趕駱駝者共坐在水槽邊。
17 誰被民眾仇恨呢？—如同一條被眾狗仇恨的狼呢？是奔放不羈的天才，是桎梏的死敵，是拒不頂禮膜拜并悠游于林泉的高士。
18 我內心深處只愛生命—而且，說真的，我恨它之時也是最愛它之時！
19 你們意欲高升，所以仰視高處，我既已高升，故做俯瞰。你們當中有誰既會大笑又已高升了呢？
20 攀登最高峰的人取笑一切悲劇和悲傷，嚴肅的態度。
21 所有的人都沒有我這樣的耳朵，在這樣的地方，我說話又有何用！我來這里為時過早。
22 噢，孤寂呀，你是我的故鄉！我在野蠻的他鄉過野蠻的生活委實太久，所以向你回歸時不可能沒有眼淚！
23 誰明知恐懼而制服恐懼，誰看見深淵而傲然面對，誰就有決心。誰用鷹眼注視深淵，用鷹爪摳住懸崖，誰就有勇氣。
24 更高級的人呀，你們最大的壞處莫過于不學習舞蹈，人必須跳舞—超越你們自己而跳舞！你們的失敗，這又算得了什么呢！可能會成功的事多著呢！因此你們要學會自嘲！高舉你們的人，優秀的舞蹈家啊，高些，再高些！也別忘記大聲朗笑！
25 誰的思想過于豐富，誰就寧愿把自己變愚。
26 在這兒，我最大的痛苦是孤獨……這種孤獨歸因于個人無法與世界達成公識
27 在孤獨中，一切都可以獲得—除了精神正常。
28 對財富的喜愛，以及對于知識的喜愛，是推動地球的兩種力量，其中一種力量增加了，另一種力量勢必減弱。
29 我的智慧終于被解除了魔力，我所知道的事情比哈姆雷特少，比蘇格拉底少，比一無所有少！這是最終的真理：并沒有真理，只有垂死的靈魂痛苦的垂吊在“十字架”上……
30 如果我們老是尋根究底，那么我們就會走向毀滅。
31 大無畏的思想家最能體驗無比慘痛的悲劇；他們之所以尊重生活，是因為生活是他們最大的對手……
32 當心性靈：性靈會使我們極其孤獨，孤獨意味著毫無義務感與沒有約束發；性靈會敗壞我們的性格……
33 不要將完全沒有信仰能力的無信仰和再也不能相信某種世界觀的無信仰混為一談。后一種情形一般來說是一種新的信仰的前兆。
35 自我崇拜是達到性格之詩意和諧的一種手段。我們應該協調性格與能力，保持和增強我們的一切，方法就是崇拜。
36 斯多葛主義只有一件圣事，那就是自殺……
37 平庸是一幅自負精神能忍受的幸福的假面具，因為，它不讓大多數的人，即平庸者去想到偽裝：他進行偽裝正是為了平庸者的緣故—為不觸怒他們，是的，常常出自同情和友善。
38 天生的精神貴族是不太勤奮的。
朱光潛（1897．9―1986．3）著名美學家、文藝理論家、翻譯家。
朱光潛，筆名孟實，安徽省桐城縣人。我國現代美學的開拓者和奠基者之一。他學貫中西，博古通今。美學成為一門獨立的科學，是在近代。王國維、蔡元培、魯迅、周揚等為我國現代美學的發展作出了卓越的貢獻。但是直到20世紀三十年代，美學還沒有成為一門獨立的學科。這時朱光潛寫的《文藝心理學》、《談美》、《詩論》等專著，具有開拓意義。這些著作對西方美學思想的介紹是較為詳備的，對于美學基礎知識、基本觀點的闡述也較系統。《文藝心理學》從美感經驗的分析開始，深入到美的本質的討論，然后聯系藝術的起源和藝術的創造，最后闡述美的范疇。書中還將西方現代美學的流派、觀點，納入各章加以介紹，旁證博引，溝通中西。
朱光潛的名言
■ 志氣太大，理想過多，事實迎不上頭來，結果自然是失望煩悶；志氣太小，因循茍且，麻木消沉，結果就必至于墮落。 ――朱光潛
■ 有些人天資頗高而成就則平凡，他們好比有大本錢而沒有做出大生意，也有些人天資并不特異而成就則斐然可觀，他們好比拿小本錢而做大生意。這中間的差別就在努力與不努力了。 ――朱光潛
■ 消遣就是娛樂，無可消遣當然就是苦悶。世間喜歡消遣的人，無論他們的嗜好如何不同，都有一個共同點，就是他們都有強旺生命力。 ――朱光潛
■ 正路并不一定就是一條平平坦坦的直路，難免有些曲折和崎嶇險阻，要繞一些彎，甚至難免誤入歧途。――朱光潛 中華勵志網
■ 問心的道德勝于問理的道德，所以情感的生活勝于理智的生活。 ――朱光潛
■ 正路并不一定就是一條平平坦坦的直路，難免有些曲折和崎嶇險阻，要繞一些彎，甚至難免會誤入歧途。――朱光潛
■ 中國的問題，并不全是因為制度問題，大半是由于人心太壞。――朱光潛
■ 慢慢走，欣賞啊！――朱光潛
■ 不完美才是美。――朱光潛
■ 人要有出世的精神才可以做入世的事業。現世只是一個密密無縫的利害網，一般人不能跳脫這個圈套，所以轉來轉去，仍是被利害兩個大字系住。在利害關系方面，人己最不容易調協，人人都把自己放在首位，欺詐、凌虐、劫奪種種罪孽都種根于此。――朱光潛
■ 我像離家的孤兒，回到了母親的懷抱，恢復了青春。――朱光潛
【鄒韜奮】(1895～1944)愛國民主人士。原名恩潤。江西余江縣沙塘村人。自幼生活在上海，20歲入南洋公學中學部，畢業后入圣約翰大學文科，1921年畢業赴英留學。回國后1926年開始主編《生活》周刊，受到廣大青年讀者的歡迎。創辦生活書店，出售各種進步書刊，形成以出版馬克思主義思想的啟蒙讀物和經典著作為中心的方針。1931年九一八事變后，加入中國民權保障同盟，由于批評當局而被迫流亡海外。1935年回國，在上海主辦《大眾生活》，呼吁團結抗戰，以后又主辦《生活》星期刊、《抗戰》三日刊以及《全民抗戰》周刊，并參加文化界救國運動。1936年11月22日與沈鈞儒、李公樸等人被捕入獄，成為七君子之一。1944年7月24日，因病在上海與世長辭。
鄒韜奮的名言
◆理論徹底，策略準確。然后以排除萬難堅定不移的勇氣和精神向前干去，必有成功的一日。 類別:志向 ――鄒韜奮
◆一個人光熘熘地到這個世界上來，最后光熘熘地離開這個世界而去，徹底想起來，名利都是身外物，只有盡一個人的心力，使社會上的人多得他工作的裨益，是人生最愉快的事情。 類別:人生 理想 社會――鄒韜奮
◆最主要的是所選朋友必須正派，即品行端正的人。 類別:友誼 ――鄒韜奮
◆理論徹底，策略準確。然后以排除萬難堅定不移的勇氣和精神向前干去，必有成功的一日。 類別:成功 ――鄒韜奮
◆自尊心是進步之母，自賤心是墮落之源，故自尊心不可無，自賤心不可有。 類別:修養 ――鄒韜奮
◆友誼是天地間最可寶貴的東西，深摯的友誼是人生最大的一種安慰。 類別:友誼 人生――鄒韜奮
◆最主要的是所選的朋友須正派，即品性端正的人。 類別:友誼 ――鄒韜奮
葉圣陶原名葉紹鈞，生于江蘇蘇州吳縣。父親在地主家做帳房，家境清苦。1907年考入蘇州公立第一中學堂――草橋中學，畢業后在一個初等小學當教員。1914年被排擠出學校，閉居期間作文言小說發表在《禮拜六》等雜志上。 1915年秋到上海商務印書館附設的尚公學校教國文，并為商務印書館編小學國文課本。1917年應聘到吳縣用直縣立第五高等小學任教。1918年在《婦女雜志》第4卷2、3號上發表第一篇白話小說《春宴瑣譚》。1919年參加北京大學學生組織的新潮社，并在《新潮》上發表小說和論文。1921年與鄭振鐸、茅盾等人組織發起文學研究會，并在《小說月報》和《文學旬刊》上發表作品。1922年出版第一本短篇小說集《隔膜》。1923年出版的《稻草人》是我國第一部童話集。1928年創作了優秀長篇小說《倪煥之》。1923-1930年，在上海商務印書館當編輯。1927年5月開始主編《小說月報》。1930中轉到開明書店當編輯。抗日戰爭期間舉家內遷，曾在樂山任武漢大學中文系教授。后到成都主持開明書店編務。 1946年返回上海。
新中國成立后，曾任出版總署署長，教育部副部長兼人民教育出版社社長、中央文史研究館館長，全國政協副主席。
葉圣陶的名言
□ 培育能力的事必須繼續不斷地去做，又必須隨時改善學習方法，提高學習效率，才會成功。 類別:成功 ――葉圣陶
□ 理想是事業之母。 類別:事業 ――葉圣陶
□ 讀書忌死讀，死讀?牛角 類別:讀書 ――葉圣陶
□ 培育能力的事必須繼續不斷地去做，又必須隨時改善學習方法，提高學習效率，才會成功。 類別:學習 ――葉圣陶
□ 理想是事業之母。 類別:真理 ――葉圣陶
□ 凡為教者必期于達到不須教 類別:教育 ――葉圣陶
□ 教師之為教，不在全盤授予，而在相機誘導。 類別:教育 ――葉圣陶
□ 讀書忌死讀，死讀?牛角 類別:學習 ――葉圣陶
□ 理想是事業之母。 類別:理想 ――葉圣陶
□ 我以為好的先生不是教書，不是教學生，乃是教學生學。 類別:教育 ――葉圣陶
□ 教是為了不需要教。……就是說咱們當教師的人要引導他們，使他們能夠自己學，自己學一輩子，學到老。 類別:教育 ――葉圣陶
拉賓德拉納特?泰戈爾[Rabindranath Tagore]（1861年5月7日―1941年8月7日）是一位印度詩人、哲學家和印度民族主義者，1913年他獲得諾貝爾文學獎，是第一位獲得諾貝爾文學獎的亞洲人。
泰戈爾一生的創作詩歌受印度古典文學、西方詩歌和孟加拉民間抒情詩歌的影響，多為不押韻、不雕琢的自由詩和散文詩；他的小說受西方小說的影響，又有創新，特別是把詩情畫意融入其中，形成獨特風格。
◆有一次，我們夢見大家都是不相識的。我們醒了，卻知道我們原是相親相愛的。
Once we dreamt that we were strangers. We wake up to find that we were dear to each other. ――泰戈爾
◆我的心是曠野的鳥，在你的眼睛里找到了天空。
My heart, the bird of the wilderness, has found its sky in your eyes. ――泰戈爾
◆是大地的淚點，使她的微笑保持著青春不謝。
It is the tears of the earth that keep her smiles in bloom. ――泰戈爾
◆如果你因失去了太陽而流淚，那么你也將失去群星了。
If you shed tears when you miss the sun, you also miss the stars. ――泰戈爾
◆你看不見你自己，你所看見的只是你的影子。
What you are you do not see, what you see is your shadow. ――泰戈爾
◆瀑布歌唱道：”我得到自由時便有了歌聲了。”
The waterfall sing, “I find my song, when I find my freedom.” ――泰戈爾
◆你微微地笑著，不同我說什么話。而我覺得，為了這個，我已等待得久了。
You smiled and talked to me of nothing and I felt that for this I had been waiting long. ――泰戈爾
◆人不能在他的歷史中表現出他自己，他在歷史中奮斗著露出頭角。
Man does not reveal himself in his history, he struggles up through it. ――泰戈爾
◆我們如海鷗之與波濤相遇似地，遇見了，走近了。海鷗飛去，波濤滾滾地流開，我們也分別了。
Like the meeting of the seagulls and the waves we meet and come near.The seagulls fly off, the waves roll away and we depart. zhlzw.com ――泰戈爾
◆當我們是大為謙卑的時候，便是我們最接近偉大的時候。
We come nearest to the great when we are great in humility. ――泰戈爾
◆決不要害怕剎那－－永恒之聲這樣唱著。
Never be afraid of the moments–thus sings the voice of the everlasting. ――泰戈爾
◆”完全”為了對”不全”的愛，把自己裝飾得美麗。
The perfect decks itself in beauty for the love of the Imperfect. ――泰戈爾
◆錯誤經不起失敗，但是真理卻不怕失敗。
Wrong cannot afford defeat but Right can. ――泰戈爾
◆這寡獨的黃昏，幕著霧與雨，我在我的心的孤寂里，感覺到它的嘆息。
In my solitude of heart I feel the sigh of this widowed evening veiled with mist and rain. ――泰戈爾
◆我們把世界看錯了，反說它欺騙我們。
We read the world wrong and say that it deceives us. ――泰戈爾
◆人對他自己建筑起堤防來。
Man barricades against himself. ――泰戈爾
◆使生如夏花之絢爛，死如秋葉之靜美。
Let life be beautiful like summer flowers and death like autumn leaves. ――泰戈爾
◆我想起了浮泛在生與愛與死的川流上的許多別的時代，以及這些時代之被遺忘，我便感覺到離開塵世的自由了。
I think of other ages that floated upon the stream of life and love and death and are forgotten, and I feel thefreedom of passing away. ――泰戈爾
◆只管走過去，不必逗留著采了花朵來保存，因為一路上花朵自會繼續開放的。
Do not linger to gather flowers to keep them, but walk on,for flowers will keep themselves blooming all your way. ――泰戈爾
◆思想掠過我的心上，如一群野鴨飛過天空。我聽見它們鼓翼之聲了。
Thoughts pass in my mind like flocks of lucks in the sky.I hear the voice of their wings. ――泰戈爾
◆”誰如命運似的催著我向前走呢？””那是我自己，在身背后大跨步走著。”
Who drives me forward like fate？The Myself striding on my back. ――泰戈爾
◆我們的欲望把彩虹的顏色借給那只不過是云霧的人生。
Our desire lends the colours of the rainbow to the mere mists and vapours of life. ――泰戈爾
◆Stray birds of summer come to my window to sing and fly away. And yellow leaves of autumn, which have no songs, flutter and fall there with a sigh.
夏天的飛鳥，飛到我窗前唱歌，又飛去了。 秋天的黃葉，他們沒有什?可唱的，只是嘆息一聲，飛落在那里。 ――泰戈爾
◆It is the tears of the earth that keep her smiles in bloom.
使大地保持著青春不謝的，是大地的熱淚。 ――泰戈爾
◆The mighty desert is burning for the love of a blade of grass who shakes her head and laughs and flies away.
偉大的沙漠為了綠葉的愛而燃燒，而她搖搖頭、笑著、飛走了。 ――泰戈爾
◆The sands in you way beg for your song and your movement,dancing water.Will you carry the burden of their lameness?
跳著舞的流水啊！當你途中的泥沙為你的歌聲和流動哀求時， 你可愿意擔起他們跛足的重擔？ ――泰戈爾
◆Sorrow is hushed into peace in my heart like the evening among the silent trees.
憂愁在我心中沈寂平靜，正如黃昏在寂靜的林中。――泰戈爾
◆I cannot choose the best. The best chooses me.
我不能選擇那最好的，是那最好的選擇了我。 ――泰戈爾
◆They throw their shadows before them who carry their lantern on their back.
把燈籠背在背上的人，有黑影遮住前路。 ――泰戈爾
◆Rest belongs to the work as the eyelids to the eyes.
休息隸屬于工作，正如眼瞼隸屬于眼睛。 ――泰戈爾
◆The waterfall sings, ” I find my song, when I find my freedom.”
瀑布歌道：「當我得到自由時，便有了歌聲。」 ――泰戈爾
◆the stars are not afraid to appear like fireflies.
群星不會因為像螢火蟲而怯於出現。 ――泰戈爾
◆We come nearest to the great when we are great in humility.
當我們極謙卑時，則幾近於偉大。 ――泰戈爾
◆The sparrow is sorry for the peacock at the burden of its tail.
麻雀因孔雀馱著翎尾而替它擔憂。 ――泰戈爾
◆The Perfect decks itself in beauty for the love of the Imperfect.
「完全」為了愛「不完全」，把自己裝飾得更美。 ――泰戈爾
◆“I give my whole water in joy,“ sings the waterfall, ” though little of it is enough for the thirsty.”
瀑布歌唱著：「雖然渴者只需少許水便足夠，我卻樂意給與我的全部」 ――泰戈爾
◆The woodcutter’s axe begged for its handle from tree, the tree gave it.
樵夫的斧頭向樹要柄，樹便給了它。 ――泰戈爾
◆We read the world wrong and say that it deceives us.
我們看錯了世界，卻說世界欺騙了我們。 ――泰戈爾
◆He who wants to do good knocks at the gate; he who loves finds the gate open.
想要行善的人在門外敲著門；愛人的，看見門是敞開的。 ――泰戈爾
◆The scabbard is content to be dull when it protects the keenness of the word.
劍鞘保護劍的鋒利，自己卻滿足於它自己的遲鈍。 ――泰戈爾
◆The cloud stood humbly in a corner of the sky, The morning crowned it with splendour.
白云謙卑地站在天邊，晨光給它披上壯麗的光彩。 zhlzw.com 中華勵志網 ――泰戈爾
◆The dust receives insult and in return offers her flowers.
塵土承受屈辱，卻以鮮花來回報。 ――泰戈爾
◆God is ashamed when the prosperous boasts of his special favour.
當富貴利達的人夸說他得到上帝的恩惠時，上帝卻羞了。 ――泰戈爾
◆Not hammer-strokes, but dance of the water sings the pebbles into perfection.
不是錘的敲打，乃是水的載歌載舞，使鵝卵石臻於完美。 ――泰戈爾
◆God’s great power is in the gentle breeze, not in the storm.
上帝的大能在柔和的微風中，不在狂風暴雨中。 ――泰戈爾
◆By plucking her petals you do not gather the beauty of the flower.
采擷花瓣得不著花的美麗。 ――泰戈爾
◆The great walks with the small without fear. The middling keeps aloof.
大的不怕與小的同游，居中的卻遠避之。 ――泰戈爾
◆” The learned say that your lights will one day be no more.” said the firefly to the stars.The stars made no answer.
螢火蟲對群星說：「學者說你的光有一天會熄滅。」群星不回答它。 ――泰戈爾
◆The pet dog suspects the universe for scheming to take its place.
小狗懷疑大宇宙陰謀篡奪它的位置。 ――泰戈爾
◆God loves man’s lamp-lights better than his own great stars.
上帝喜愛人間的燈光甚於他自己的大星。 ――泰戈爾
◆Praise shames me, for I secretly beg for it.
榮譽羞著我，因為我暗地里追求著它。 ――泰戈爾
◆Life has become richer by the love that has been lost.
生命因為失去愛情而更豐盛。 ――泰戈爾
◆Dark clouds becomes heaven’s flowers when kissed by light.
黑云受到光的接吻時，就變成了天上的花朵。 ――泰戈爾
◆The little flower lies in the dust. It sought the path of the butterfly.
小花睡在塵土里，它尋求蝴蝶走的路。 ――泰戈爾
◆Let this be my last word, that I trust in thy love.
我相信你的愛」讓這句話作為我最后的話。――泰戈爾
◆I love you not because of who you are, but because of who I am when I am with you.
我愛你，不是因為你是一個怎樣的人，而是因為我喜歡與你在一起時的感覺。――泰戈爾
◆No man or woman is worth your tears, and the one who is, won‘t make you cry.
沒有人值得你流淚，值得讓你這么做的人不會讓你哭泣。――泰戈爾
◆The worst way to miss someone is to be sitting right beside them knowing you can‘t have them.
失去某人，最糟糕的莫過于，他近在身旁，卻猶如遠在天邊。――泰戈爾
◆Never frown, even when you are sad, because you never know who is falling in love with your smile.
縱然傷心，也不要愁眉不展，因為你不知是誰會愛上你的笑容。 ――泰戈爾
◆To the world you may be one person, but to one person you may be the world.
對于世界而言，你是一個人；但是對于某個人，你是他的整個世界。 ――泰戈爾
◆Don‘t waste your time on a man/woman, who isn‘t willing to waste their time on you.
不要為那些不愿在你身上花費時間的人而浪費你的時間。 ――泰戈爾
◆Just because someone doesn‘t love you the way you want them to, doesn‘t mean they don‘t love you with all they have.
愛你的人如果沒有按你所希望的方式來愛你，那并不代表他們沒有全心全意地愛你。――泰戈爾
◆Don‘t try so hard, the best things come when you least expect them to.
不要著急，最好的總會在最不經意的時候出現。 ――泰戈爾
◆Maybe God wants us to meet a few wrong people before meeting the right one, so that when we finally meet the person, we will know how to be grateful.
在遇到夢中人之前，上天也許會安排我們先遇到別的人；在我們終于遇見心儀的人時，便應當心存感激。――泰戈爾
◆Don‘t cry because it is over, smile because it happened.
不要因為結束而哭泣，微笑吧，為你的曾經擁有。――泰戈爾
◆上帝對人說道：“我醫治你，所以要傷害你；我愛你，所以要懲罰你。” ――泰戈爾
◆天空中沒有翅膀的痕跡，但我已飛過。 ――泰戈爾
◆當你把所有的錯誤都關在門外，真理也就被拒絕了。 ――泰戈爾
◆錯誤經不起失敗，但是真理卻不怕失敗。 ――泰戈爾
◆離我們最近的地方，路程卻最遙遠。我們最謙卑時，才最接近偉大。 ――泰戈爾
◆愛就是充實了的生命，正如盛滿了酒的酒杯。 ――泰戈爾
◆月兒把她的光明遍照在天上，卻留著她的黑斑給她自己。 ――泰戈爾
◆生命因為付出了愛，而更為富足。 ――泰戈爾
◆.果實的事業是尊重的，花的事業是甜美的，但是讓我做葉的事業罷，葉是謙遜地專心地垂著綠蔭的。 ――泰戈爾
◆埋在地下的樹根使樹枝產生果實，卻并不要求什幺報酬。 ――泰戈爾
◆謝謝火焰給你光明，但是不要忘了那執燈的人，他是堅忍地站在黑暗當中呢。 ――泰戈爾
◆在群星之中，有一顆星是指導著我的生命通過不可知的黑暗的。 ――泰戈爾
◆我們把世界看錯了，反說世界欺騙我們。 ――泰戈爾
◆小草呀，你的足步雖小，但是你擁有你足下的土地。 ――泰戈爾
◆只管走過去，不必逗留著去采了花朵來保存，因為一路上，花朵自會繼續開放的。 ――泰戈爾
◆啊，美呀，在愛中找你自己吧，不要到你鏡子的諂諛中去找呀。――泰戈爾
◆上帝對人說道：“我醫治你，所以要傷害你；我愛你，所以要懲罰你。”――泰戈爾
◆如果錯過太陽時你流了淚，那么你也要錯過群星了。 ――泰戈爾
◆天空中沒有翅膀的痕跡，但我已飛過。 ――泰戈爾
◆當你把所有的錯誤都關在門外，真理也就被拒絕了。 ――泰戈爾
◆錯誤經不起失敗，但是真理卻不怕失敗。 ――泰戈爾
◆離我們最近的地方，路程卻最遙遠。我們最謙卑時，才最接近偉大。 ――泰戈爾
◆愛就是充實了的生命，正如盛滿了酒的酒杯。 ――泰戈爾
◆月兒把她的光明遍照在天上，卻留著她的黑斑給她自己。 ――泰戈爾
◆生命因為付出了愛，而更為富足。 zhlzw.com 中華勵志網 ――泰戈爾
◆果實的事業是尊重的，花的事業是甜美的，但是讓我做葉的事業罷，葉是謙遜地專心地垂著綠蔭的。 ――泰戈爾
◆埋在地下的樹根使樹枝產生果實，卻并不要求什幺報酬。 ――泰戈爾
◆瀑布歌道：“雖然渴者只要少許的水便夠了，我卻很快活地給與了我全部的水。 ――泰戈爾
◆.謝謝火焰給你光明，但是不要忘了那執燈的人，他是堅忍地站在黑暗當中呢。 ――泰戈爾
◆塵土受到損辱，卻以她的花朵來報答。 ――泰戈爾
◆在群星之中，有一顆星是指導著我的生命通過不可知的黑暗的。 ――泰戈爾
◆使生如夏花之絢爛，死如秋葉之靜美。 ――泰戈爾
◆我們把世界看錯了，反說世界欺騙我們。 ――泰戈爾
◆小草呀，你的足步雖小，但是你擁有你足下的土地。 ――泰戈爾
◆只管走過去，不必逗留著去采了花朵來保存，因為一路上，花朵自會繼續開放的。 ――泰戈爾
◆啊，美呀，在愛中找你自己吧，不要到你鏡子的諂諛中去找呀。 ――泰戈爾